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昆明祖源商贸有限公司成立于2009年注册品牌商标为“滇南古韵”，专业生产葫芦丝、巴乌。秉承以质量求生存，以音质赢市场，以创新求发展的理念，重视产品质量，追求优质服务，在不断自我完善中追求为更多的消费者提供优质、音准的葫芦丝，用特有的理念诠释民族文化。由于产品质量过硬，深得各界人士的大力支持，各项业务蒸蒸日上，销售量不断上升，品种日趋增多，满足了各种层次消费者的需要。现已成为云南较具生产实力及具有综合维修能力的专业葫芦丝厂。 祖源商贸在多项工艺及产品改进方面都有独到之处，所开发的木质系列葫芦丝及巴乌，更是独具一格，所有产品都是采用密度及硬度极高的名贵木材如：紫檀、红檀、乌木、釉木、红酸枝等生产，产品经特殊工艺处理，克服了木质吹奏类乐器随温度湿度的变化，产生干裂、霉变、变音的毛病。产品都经高级技师精心调校，保证件件精品。
目前主打产品有 红木葫芦丝、黑檀葫芦丝、紫竹葫芦丝、红木巴乌、黑檀巴乌、红木竖吹巴乌、黑檀竖吹巴乌、双管巴乌，非加键扩音域葫芦丝（九按孔葫芦丝）
“服务为本”是祖源商贸的惟一宗旨。凡本厂产品无论是任何问题都能得到完善的售后服务。为了这一宗旨的真正体现，我们始终为之不懈努力。
祖源商贸不仅生产优良的乐器，还倡导人们对生活的热爱，只有热爱生活的人才会热爱音乐。
祖源商贸在多项工艺及产品改进方面都有独到之处，所开发的木质系列葫芦丝及巴乌，更是独具一格，所有产品都是采用密度及硬度极高的名贵木材如：紫檀、红檀、乌木、釉木、红酸枝等生产，产品经特殊工艺处理，克服了木质吹奏类乐器随温度湿度的变化，产生干裂、霉变、变音的毛病。产品都经高级技师精心调校，保证件件精品。
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目前主打产品有 红木葫芦丝、黑檀葫芦丝、紫竹葫芦丝、红木巴乌、黑檀巴乌、红木竖吹巴乌、黑檀竖吹巴乌、双管巴乌，非加键扩音域葫芦丝（九按孔葫芦丝）
“服务为本”是祖源商贸的惟一宗旨。凡本厂产品无论是任何问题都能得到完善的售后服务。为了这一宗旨的真正体现，我们始终为之不懈努力。
祖源商贸不仅生产优良的乐器，还倡导人们对生活的热爱，只有热爱生活的人才会热爱音乐。
葫芦丝优美故事传说
葫芦丝，原名筚朗叨，是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族单簧气鸣乐器。傣语称筚朗叨，“筚”是傣族气鸣乐器的总称，“朗”是直吹，“叨”是葫芦，意为带葫芦直吹的筚。阿昌语称泼勒翁，“泼勒”是箫，“翁”是葫芦，意为葫芦箫。德昂族称布赖，“布”是吹，“赖”是葫芦，意为吹葫芦。德昂族各地方言又称米伦、比格宝、渥格宝等。佤语称拜洪廖，“拜”是簧管乐器的泛称，“洪廖”是葫芦，意为带葫芦的簧管乐器。西盟佤族又称背板。布朗族称同格满。
傣族民间传说：很早以前，一次山洪暴发，一位傣家后生抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出了自己心爱的姑娘。他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小伙子。小伙子捧起金葫芦，吹出了美妙的乐声。顿时，风平浪退，鲜花盛开，孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥、幸福。从此，筚朗叨在傣族人家世代相传。
傣族民间还有传说：很久以前，在德昂族山寨，有一对青年男女在相处中产生了爱情，并互送了定婚礼物。媒人一连七次去说亲，姑娘阿爹嫌小伙家穷，就是不同意。为了阻止小伙到他家串亲，姑娘阿爹在山里搭了个窝棚逼女儿看守山地。小伙子见不到姑娘坐卧不安，一天晚上，又到姑娘家的竹楼下吹起米伦。姑娘阿妈感动了，把发生的事情告诉了他。小伙子赶到窝棚前，只见线团悬空摆动，以为姑娘织筒帕太累了，他吹了好一阵米伦，却不见姑娘来迎他。待他爬上楼梯，只见一头豹子在啃自己心爱的姑娘。他拔出长刀，砍下豹子的头。掩埋好姑娘尸体，收拾起姑娘的项圈、手镯，提着豹子头、尾，回到姑娘家的竹楼下祭奠，吹起米伦哀歌，直到下半夜方才离去。第二天，姑娘阿妈看见沾满血迹的项圈、手镯和豹子的头、尾，顿时昏了过去。这对青年恋人的不幸，震动了整个德昂族山寨。此后，父母再也不干涉子女的婚姻了。直到今天，在云南省的德宏州盈江、梁河和三台山等地，德昂族举行婚礼时，还都要吹奏《米伦哀歌》
葫芦丝被称为“东方萨克斯”，它历史悠久，最早可以追溯到先秦。关于葫芦丝，在德宏傣族地区一直流传着一个动人的故事：远古时候，在大盈江畔，住着一个大户人家的姑娘，名叫朗慕，江边有个划渡筏的小伙子叫二保。朗慕过江去赶街，这天坐二保的渡筏，两人一见钟情，约定再次相会。一天从江上飘来一个小葫芦，里面装着朗慕的信：因家父管教很严，不能与你对歌谈情，你若心中有我，就在葫芦下面插上竹管，待夜深人静时来到我家墙外，吹起我们用葫芦和苦竹合制成的筚朗叨，畅述衷肠。二保每晚到墙外去吹，却都被家人赶走。朗慕被禁深宅，听乐声怀念情侣，不久含恨而死。二保悲痛欲绝，每天夜里走村串寨吹奏心爱的筚朗叨，把这悲烈的爱情故事讲述给傣家儿女。
筚朗叨的历史久远，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制，音管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声”非常相似。但它的主管已经开有七个音孔，与后世竖吹的箫笛非常近似，又显示出它在历史上的飞跃。
傣族民间传说：很早以前，一次山洪暴发，一位傣家后生抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出了自己心爱的姑娘。他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小伙子。小伙子捧起金葫芦，吹出了美妙的乐声。顿时，风平浪退，鲜花盛开，孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥、幸福。从此，筚朗叨在傣族人家世代相传。
傣族民间还有传说：很久以前，在德昂族山寨，有一对青年男女在相处中产生了爱情，并互送了定婚礼物。媒人一连七次去说亲，姑娘阿爹嫌小伙家穷，就是不同意。为了阻止小伙到他家串亲，姑娘阿爹在山里搭了个窝棚逼女儿看守山地。小伙子见不到姑娘坐卧不安，一天晚上，又到姑娘家的竹楼下吹起米伦。姑娘阿妈感动了，把发生的事情告诉了他。小伙子赶到窝棚前，只见线团悬空摆动，以为姑娘织筒帕太累了，他吹了好一阵米伦，却不见姑娘来迎他。待他爬上楼梯，只见一头豹子在啃自己心爱的姑娘。他拔出长刀，砍下豹子的头。掩埋好姑娘尸体，收拾起姑娘的项圈、手镯，提着豹子头、尾，回到姑娘家的竹楼下祭奠，吹起米伦哀歌，直到下半夜方才离去。第二天，姑娘阿妈看见沾满血迹的项圈、手镯和豹子的头、尾，顿时昏了过去。这对青年恋人的不幸，震动了整个德昂族山寨。此后，父母再也不干涉子女的婚姻了。直到今天，在云南省的德宏州盈江、梁河和三台山等地，德昂族举行婚礼时，还都要吹奏《米伦哀歌》
葫芦丝被称为“东方萨克斯”，它历史悠久，最早可以追溯到先秦。关于葫芦丝，在德宏傣族地区一直流传着一个动人的故事：远古时候，在大盈江畔，住着一个大户人家的姑娘，名叫朗慕，江边有个划渡筏的小伙子叫二保。朗慕过江去赶街，这天坐二保的渡筏，两人一见钟情，约定再次相会。一天从江上飘来一个小葫芦，里面装着朗慕的信：因家父管教很严，不能与你对歌谈情，你若心中有我，就在葫芦下面插上竹管，待夜深人静时来到我家墙外，吹起我们用葫芦和苦竹合制成的筚朗叨，畅述衷肠。二保每晚到墙外去吹，却都被家人赶走。朗慕被禁深宅，听乐声怀念情侣，不久含恨而死。二保悲痛欲绝，每天夜里走村串寨吹奏心爱的筚朗叨，把这悲烈的爱情故事讲述给傣家儿女。
筚朗叨的历史久远，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制，音管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声”非常相似。但它的主管已经开有七个音孔，与后世竖吹的箫笛非常近似，又显示出它在历史上的飞跃。
1964年，云南省大理白族自治州祥云县大波那木椁铜棺墓出土了一件铜制葫芦，它是筚朗叨最早的音箱。这件铜葫芦，通高16.7厘米，上端一侧有长圆形的吹口，底部有一个不规则的扁孔（3.9厘米×3厘米）。通体饰以绳网状花纹。其底部扁孔刚好可插入一根竹制主管和两根较细副管。该墓年代约为战国初期。这是我国目前所知唯一的早期铜制筚朗叨音箱实物。
